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« L’Église est écologiste »
Patrice de Plunkett
Journaliste, Ecrivain
Source : La Nef n°194 de juin 2008
Enfin ! a-t-on envie de s’exclamer, à la lecture
du dernier ouvrage de Patrice de Plunkett. Enfin, contre tous les préjugés, ceux des chrétiens et
ceux des anti-chrétiens, une récapitulation de la Révélation et de la Tradition comme ouverture
à une écologie intégrale. Lisez.
La Nef – Y a-t-il selon vous une « urgence » écologique aujourd’hui ? Comment y voir clair entre le catastrophisme des uns et l’indifférence des autres, qui minimise cette urgence ?
Patrice de Plunkett – L’Église, les climatologues et les écologistes constatent que la surexploitation industrielle menace l’atmosphère, la biosphère et l’humanité. Quelle est la cause de ce problème ? L’activité humaine en soi ? Non ! Mais un phénomène sans précédent : la Terre livrée au bulldozer de l’économie globale, que pilote le seul profit. C’est lui qui saccage la planète. Lorsque Benoît XVI appelle à empêcher une « dégradation irréversible » de l’environnement, l’accuse-t-on de catastrophisme ? Ce serait une erreur de perspective. Certains catholiques la commettraient peut-être, mais ils n’écoutent pas trop le pape lorsqu’il parle d’autre chose que de la morale. Ils n’ont pas encore conscience du péril planétaire, ni de ses causes. C’est pour eux que j’ai voulu faire le point sur ces problèmes.
Pourriez-vous préciser : l’Église serait-elle écologiste ?
L’Église est écologiste ! Jean-Paul II a lancé une série de messages verts fracassants, notamment celui du 1er janvier 1990. Benoît XVI va dans le même sens. En 2007, par exemple, il déclarait que « l’écologie naturelle » et « l’écologie humaine » doivent lutter contre « une conception inhumaine du développement »… Rome et les épiscopats ne cessent d’agir pour l’écologie. Ainsi, pendant l’été 2008, le Saint-Siège aura un pavillon à l’exposition L’eau et le développement durable (à Saragosse). Il y a de solides raisons religieuses à cela. Ne pas s’engager sur ce terrain serait contraire à la foi. Prétendre que l’homme n’est coupable de rien, idolâtrer le profit sans frein et la « croissance » illimitée, ne serait pas une attitude chrétienne. Le Compendium de la doctrine sociale consacre un chapitre à l’environnement : chacun peut le consulter sur le Web, au lieu de prêter l’oreille à la vieille propagande anti-écologique des think tanks bushiens financés par Exxon.
Ce que rabâchent les négationnistes climatiques est d’ailleurs inexact aussi sur le plan scientifique : c’est une pure désinformation, dénoncée aujourd’hui par la presse américaine elle-même (j’explique tout ça dans le livre).
« Écologie » est un mot qui est pour beaucoup la façade d’une idéologie de gauche… L’écologie a-t-elle une couleur politique ?
Le saccage de la planète ayant des causes économiques, seul le politique peut faire contrepoids ! L’écologie est donc politique par nature. C’est même le creuset d’une nouvelle conception du politique : l’écologie contre l’économisme... Une véritable écologie politique, ce n’est pas mettre l’écologie au service de la politique (comme Voynet & Cie). Au contraire ! C’est réinventer le politique pour le mettre au service de l’écologie, qui est un art d’habiter la Terre et le temps – et une antithèse du système ultralibéral, réducteur, mutilant : un univers régi par l’activité financière et la surenchère du profit, au détriment de l’essentiel.
L’écologie est-elle « de gauche » ? Cette question n’a plus de sens en 2008. Nous vivons sous la sujétion d’une économie-monde qui vassalise indifféremment la « droite » et la « gauche ». Croire encore à l’affrontement d’une gauche et d’une droite, ce serait dater du siècle dernier. (Et encore ! En 1900, le duc d’Orléans ironisait déjà sur la droite : « Conservateur est un mot qui commence mal », disait-il).
Dans votre livre, vous réglez son compte à l’imposture qui fait du christianisme le
du dernier ouvrage de Patrice de Plunkett. Enfin, contre tous les préjugés, ceux des chrétiens et
ceux des anti-chrétiens, une récapitulation de la Révélation et de la Tradition comme ouverture
à une écologie intégrale. Lisez.
La Nef – Y a-t-il selon vous une « urgence » écologique aujourd’hui ? Comment y voir clair entre le catastrophisme des uns et l’indifférence des autres, qui minimise cette urgence ?
Patrice de Plunkett – L’Église, les climatologues et les écologistes constatent que la surexploitation industrielle menace l’atmosphère, la biosphère et l’humanité. Quelle est la cause de ce problème ? L’activité humaine en soi ? Non ! Mais un phénomène sans précédent : la Terre livrée au bulldozer de l’économie globale, que pilote le seul profit. C’est lui qui saccage la planète. Lorsque Benoît XVI appelle à empêcher une « dégradation irréversible » de l’environnement, l’accuse-t-on de catastrophisme ? Ce serait une erreur de perspective. Certains catholiques la commettraient peut-être, mais ils n’écoutent pas trop le pape lorsqu’il parle d’autre chose que de la morale. Ils n’ont pas encore conscience du péril planétaire, ni de ses causes. C’est pour eux que j’ai voulu faire le point sur ces problèmes.
Pourriez-vous préciser : l’Église serait-elle écologiste ?
L’Église est écologiste ! Jean-Paul II a lancé une série de messages verts fracassants, notamment celui du 1er janvier 1990. Benoît XVI va dans le même sens. En 2007, par exemple, il déclarait que « l’écologie naturelle » et « l’écologie humaine » doivent lutter contre « une conception inhumaine du développement »… Rome et les épiscopats ne cessent d’agir pour l’écologie. Ainsi, pendant l’été 2008, le Saint-Siège aura un pavillon à l’exposition L’eau et le développement durable (à Saragosse). Il y a de solides raisons religieuses à cela. Ne pas s’engager sur ce terrain serait contraire à la foi. Prétendre que l’homme n’est coupable de rien, idolâtrer le profit sans frein et la « croissance » illimitée, ne serait pas une attitude chrétienne. Le Compendium de la doctrine sociale consacre un chapitre à l’environnement : chacun peut le consulter sur le Web, au lieu de prêter l’oreille à la vieille propagande anti-écologique des think tanks bushiens financés par Exxon.
Ce que rabâchent les négationnistes climatiques est d’ailleurs inexact aussi sur le plan scientifique : c’est une pure désinformation, dénoncée aujourd’hui par la presse américaine elle-même (j’explique tout ça dans le livre).
« Écologie » est un mot qui est pour beaucoup la façade d’une idéologie de gauche… L’écologie a-t-elle une couleur politique ?
Le saccage de la planète ayant des causes économiques, seul le politique peut faire contrepoids ! L’écologie est donc politique par nature. C’est même le creuset d’une nouvelle conception du politique : l’écologie contre l’économisme... Une véritable écologie politique, ce n’est pas mettre l’écologie au service de la politique (comme Voynet & Cie). Au contraire ! C’est réinventer le politique pour le mettre au service de l’écologie, qui est un art d’habiter la Terre et le temps – et une antithèse du système ultralibéral, réducteur, mutilant : un univers régi par l’activité financière et la surenchère du profit, au détriment de l’essentiel.
L’écologie est-elle « de gauche » ? Cette question n’a plus de sens en 2008. Nous vivons sous la sujétion d’une économie-monde qui vassalise indifféremment la « droite » et la « gauche ». Croire encore à l’affrontement d’une gauche et d’une droite, ce serait dater du siècle dernier. (Et encore ! En 1900, le duc d’Orléans ironisait déjà sur la droite : « Conservateur est un mot qui commence mal », disait-il).
Dans votre livre, vous réglez son compte à l’imposture qui fait du christianisme le
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