Ecologie, décroissance, développement durable… autant de termes qui forment les litanies de notre moderne époque. Vers qui s’élèvent-elles, sinon vers une inquiétude prégnante qui habite l’homme contemporain pourtant gavé de biens matériels et technologiques jusqu’à en vomir. Notre drame consiste peutêtre à avoir reconstruit la « nature » autour d’un concept idéologisé remisant le vieux Jean-Jacques au rang de jeune apprenti. La nature, au fond, savons-nous ce qu’elle est, même lorsque nous employons de grands mots solennels pour parler d’elle ?
Pourquoi écrire tout cela ? Peut-être à cause d’un livre qui semble venir de loin. De très loin, même ! D’une France qui n’existe plus, d’une civilisation achevée par les folies de la Seconde Guerre mondiale et définitivement disparue sous les coups de l’industrialisation de l’agriculture. Et pourtant ! Dans ce Vent de Mars d’Henri Pourrat, que d’échos avec nombre d’inquiétudes contemporaines ou avec les solutions avancées dans un incroyable désordre. Ce que l’on tente vainement de retrouver aujourd’hui, Pourrat l’avait déjà évoqué en écrivain, en poète, en homme d’expérience.
Des exemples ? Il en existe quasiment à chaque page.
Pourrat note ainsi « La production qui n’est plus que production appelle la destruction, comme la jouissance appelle la pourriture. Cet inimaginable progrès industriel, ne voit-on à quoi il va : si ce n’est à l’énorme folie de la guerre, aux tempêtes de torpilles sur les villes d’acier et de ciment. » Ailleurs, il écrit réaliste : « On n’ira pas contre le progrès industriel : on ne rejettera pas l’électricité, ni l’auto, ni la radio. […] Tout ce qu’il faut, c’est mettre les pouvoirs, les richesses que procurent les sciences, au-dessous de ce que peut donner la vie, au-dessous des enfants et des âmes et de l’amitié ».
Ces considérations, et bien d’autres, le lecteur les trouvera dans une sorte de Journal, une montée vers le choc de 1940, vers cette défaite dont les causes n’étaient pas seulement militaires.
Pourrat s’est fait à partir de septembre 1938, l’observateur attentif des réactions des gens de son pays, ces paysans d’Auvergne qui ont déjà payé le prix de la Première Guerre mondiale. Il défend ce monde et ses traditions, la valeur de la paysannerie française, insérée dans un complexe tissu social qui a explosé après guerre pour donner place à l’agriculteur isolé dans sa spécialité. Son style profond, sans nervosité, creuse lui aussi son sillon et laisse percevoir derrière l’homme de plume le contemplatif profond. Chez Pourrat, lorsqu’il parle de la terre, le ciel n’est jamais loin. Il le dit d’ailleurs à sa manière : « Un pays ne vit que de sa paysannerie. Mais sa paysannerie, dans ce monde de la puissance mécanique sous un climat fait par l’argent, ne vivra que si elle entend, outre la loi naturelle, la loi surnaturelle, la parole de Celui qui a pu dire : Je suis la Résurrection et la vie. […] Le naturel doit aller au surnaturel, comme l’ancienne loi arrive à la Loi nouvelle ». Au fond, même si la paysannerie a bien disparu, nous sommes toujours sous ce régime-là.

Philippe Maxence