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Jean-Yves Calvez est un de nos spécialistes de l’histoire et de la pensée sociale de l’Église, sujet à propos duquel il a publié nombre d’articles et dirigé plusieurs livres. Jésuite, philosophe et théologien, Calvez a longtemps enseigné au centre Sèvres de Paris comme à l’université Georgetown de Washington. L’homme a aussi été provincial de France de la Compagnie de Jésus et rédacteur en chef de la revue Études.
De belles années, au service de la foi, de la théologie et de la recherche philosophique. C’est cela qui ressort des deux volumes édités par le Cerf, Chrétiens penseurs du social, ensemble d’études nourries des recherches et de l’enseignement de Jean-Yves Calvez, tant à Paris qu’aux États-Unis. Quand le tome 1 a paru, en 2002, l’auteur annonçait la venue de ce tome 2, comme il annonce maintenant celle d’un troisième tome consacré à la période 1965-1985. Ces volumes sont intéressants car ils parcourent l’histoire de la pensée sociale du catholicisme français, tout au long du XXe siècle, avec un louable souci d’ouverture vers l’autre (théologiens protestants, penseurs américains). Le premier tome contient un ensemble d’études de qualité sur Maritain, Mounier, Fessard, Teilhard de Chardin et Lubac. Le second nous initie à la pensée d’auteurs moins habituels, moins souvent cités, comme Lebret, Perroux, Bigo ou Clément, et avec une petite incursion du côté de Jacques Ellul. L’ensemble forme un outil de travail utile, donnant des informations concises et précises, sans jamais que Calvez renie ses engagements personnels. C’est tout à son honneur, même si l’on n’est pas obligé d’adhérer aux conceptions soutenues dans plusieurs études. Celle sur Perroux, par exemple. Perroux proposait une pensée sociale et économique originale mais sa comparaison entre le Christ et l’URSS agace. Les pages consacrées à Marcel Clément semblent animées par un refus de conceptions jugées trop radicales par Calvez et, dit-il, en marge des positions officielles de l’Église. En 2006, sous l’égide de Benoît XVI, ces critiques ont pris un coup de vieux. Reste qu’on ne peut que fortement conseiller la lecture de ces deux tomes, dans l’attente du troisième : Jean-Yves Calvez a donné un bon outil pour naviguer dans l’histoire de la pensée sociale de l’Église. Matthieu Baumier
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Chrétiens penseurs du social : Tome 2, L'après-guerre (1945-1967)
Jean-Yves Calvez
Livre
Prix : 23,00 € Disponibilité : Habituellement expédié sous 6 à 10 jours Ajouter à ma commande Année : 2006 Editeur : Cerf EAN13 : 9782204079334 Notre référence : 23170 Nombre de pages : 210 |
Présentation de l'éditeur
Il arrive fréquemment que l'enseignement social officiel de l'Eglise catholique romaine soit connu sans que les nombreux penseurs qui ont animé le débat de manière indépendante le soient. Le premier tome de cet ouvrage présentait une série d'auteurs des années 1920-1940 : un laïc, Maritain, et trois jésuites, Fessard, Teilhard de Chardin, de Lubac. Le présent volume s'attache à la période de l'après-guerre, de 1945 à 1967, période de reconstruction et de préparation au concile Vatican II, durant laquelle les chrétiens furent très impliqués dans les questions sociales, sous la double influence du message évangélique et de la confrontation au marxisme. Y sont présentés, parmi d'autres, le père dominicain Louis-Joseph Lebret, fondateur d'Economie et Humanisme, le grand économiste chrétien François Perroux, le sociologue Henri Desroche, Montuclard de Jeunesse de l'Eglise, ainsi que Bigo, Bosc et Clément. Les pensées de l'Italien Igino Giordani et de l'Américain John Courtney Murray, de même que celles des protestants Roger Mehl et Jacques Ellul, sont abordées. Tous, à divers titres, ont contribué à la renaissance évangélique voulue par Vatican II et au renouvellement de l'enseignement social de l'Eglise.
Recension
n°172
Jean-Yves Calvez est un de nos spécialistes de l’histoire et de la pensée sociale de l’Église, sujet à propos duquel il a publié nombre d’articles et dirigé plusieurs livres. Jésuite, philosophe et théologien, Calvez a longtemps enseigné au centre Sèvres de Paris comme à l’université Georgetown de Washington. L’homme a aussi été provincial de France de la Compagnie de Jésus et rédacteur en chef de la revue Études.
De belles années, au service de la foi, de la théologie et de la recherche philosophique. C’est cela qui ressort des deux volumes édités par le Cerf, Chrétiens penseurs du social, ensemble d’études nourries des recherches et de l’enseignement de Jean-Yves Calvez, tant à Paris qu’aux États-Unis. Quand le tome 1 a paru, en 2002, l’auteur annonçait la venue de ce tome 2, comme il annonce maintenant celle d’un troisième tome consacré à la période 1965-1985. Ces volumes sont intéressants car ils parcourent l’histoire de la pensée sociale du catholicisme français, tout au long du XXe siècle, avec un louable souci d’ouverture vers l’autre (théologiens protestants, penseurs américains). Le premier tome contient un ensemble d’études de qualité sur Maritain, Mounier, Fessard, Teilhard de Chardin et Lubac. Le second nous initie à la pensée d’auteurs moins habituels, moins souvent cités, comme Lebret, Perroux, Bigo ou Clément, et avec une petite incursion du côté de Jacques Ellul. L’ensemble forme un outil de travail utile, donnant des informations concises et précises, sans jamais que Calvez renie ses engagements personnels. C’est tout à son honneur, même si l’on n’est pas obligé d’adhérer aux conceptions soutenues dans plusieurs études. Celle sur Perroux, par exemple. Perroux proposait une pensée sociale et économique originale mais sa comparaison entre le Christ et l’URSS agace. Les pages consacrées à Marcel Clément semblent animées par un refus de conceptions jugées trop radicales par Calvez et, dit-il, en marge des positions officielles de l’Église. En 2006, sous l’égide de Benoît XVI, ces critiques ont pris un coup de vieux. Reste qu’on ne peut que fortement conseiller la lecture de ces deux tomes, dans l’attente du troisième : Jean-Yves Calvez a donné un bon outil pour naviguer dans l’histoire de la pensée sociale de l’Église. Matthieu Baumier
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