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Secrétaire général du Dialogue interreligieux monastique, moine bénédictin installé en Belgique, Pïerre-François de Béthune témoigne dans ce livre plein d’enseignement, de sa réflexion sur le dialogue entre les religions. Fort de la recommandation de saint Paul aux Romains : « Accueillez-vous les uns les autres, comme le Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu », il sait combien « le chrétien est un homo viator, un homme qui marche, à la suite du Christ », autant qu’un homo hospes, un hôte, en tous les sens du mot : celui qui demande d’être accueilli et celui qui accueille. Pierre-François de Béthune s’est attaché à fréquenter les milieux bouddhistes, notamment en se rendant au Japon. Loin de lui la volonté de prophétiser mais plus de « faire la vérité » (Jn 3, 21). Dans des pages brûlantes, il raconte comment par la voie du thé (chado), il a appris le dépouillement, le respect, l’humilité et l’harmonie. À travers ce chanoyu, rituel japonais codifié par Sen no Rikuy au XVIe siècle, les hôtes recoivent du maître de thé, dans le silence du lieu, un bol de la gratitude. « Tout abandonner, tout recevoir : le zen n’est rien d’autre », lui répétait sans cesse son maître de thé. Une démarche qui l’a amené à mieux s’ouvrir à la nature. En écho, Pierre-François de Béthune termine sa réflexion par ce mot de Louis Massignon : « On ne trouve la vérité qu’en pratiquant l’hospitalité ». À chacun sa quête, au regard de l’Évangile, fort de l’espérance que chaque chrétien porte en soi. Gilles Brochard
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L'Hospitalité sacrée entre les religions
Pierre-François de Béthune
Livre
Prix : 16,50 € Disponibilité : Habituellement expédié sous 6 à 10 jours Ajouter à ma commande Année : 2007 Editeur : Albin Michel EAN13 : 9782226178459 Notre référence : 28619 Nombre de pages : 215 |
Présentation de l'éditeur
Dans toutes les religions, l'hospitalité est sacrée. Cependant l'histoire nous enseigne qu'entre les religions les lois de l'hospitalité sont souvent abolies, et c'est alors le rejet qui est sacré. Pourquoi ce blocage ? Et surtout : comment dépasser les interdits doctrinaux et les peurs invétérées, pour permettre que la force et la saveur de l'hospitalité irriguent enfin la pratique du dialogue entre les religions ? Avec le concile Vatican II, les chrétiens ont entamé une telle démarche. Mais il faut aller plus loin, nous dit Pierre-François de Béthune, secrétaire général du Dialogue interreligieux monastique (DIM). Accueilli dans les milieux bouddhistes zen au Japon, et transformé par cette expérience, il a alors décidé d'aller plus avant sur le chemin de l'hospitalité, par la pratique et par la réflexion. Il atteste aujourd'hui qu'au cœur de toutes les traditions religieuses, et particulièrement dans l'Evangile, se trouve une énergie spirituelle qui permet de faire pleinement aboutir ce mouvement d'accueil. En racontant ses rencontres et les initiations reçues dans les échanges spirituels, ce moine bénédictin nous confie ici sa découverte : il est possible d'allier l'exigence d'un attachement exclusif au Christ et celle d'une ouverture inconditionnelle en son nom.
Recension
n°192 avril 2008
Secrétaire général du Dialogue interreligieux monastique, moine bénédictin installé en Belgique, Pïerre-François de Béthune témoigne dans ce livre plein d’enseignement, de sa réflexion sur le dialogue entre les religions. Fort de la recommandation de saint Paul aux Romains : « Accueillez-vous les uns les autres, comme le Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu », il sait combien « le chrétien est un homo viator, un homme qui marche, à la suite du Christ », autant qu’un homo hospes, un hôte, en tous les sens du mot : celui qui demande d’être accueilli et celui qui accueille. Pierre-François de Béthune s’est attaché à fréquenter les milieux bouddhistes, notamment en se rendant au Japon. Loin de lui la volonté de prophétiser mais plus de « faire la vérité » (Jn 3, 21). Dans des pages brûlantes, il raconte comment par la voie du thé (chado), il a appris le dépouillement, le respect, l’humilité et l’harmonie. À travers ce chanoyu, rituel japonais codifié par Sen no Rikuy au XVIe siècle, les hôtes recoivent du maître de thé, dans le silence du lieu, un bol de la gratitude. « Tout abandonner, tout recevoir : le zen n’est rien d’autre », lui répétait sans cesse son maître de thé. Une démarche qui l’a amené à mieux s’ouvrir à la nature. En écho, Pierre-François de Béthune termine sa réflexion par ce mot de Louis Massignon : « On ne trouve la vérité qu’en pratiquant l’hospitalité ». À chacun sa quête, au regard de l’Évangile, fort de l’espérance que chaque chrétien porte en soi. Gilles Brochard
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