Le Cube et la Cathédrale

Qu'en est-il de la fracture entre l'Union européenne et les Etats-Unis ? Quelle est la crise morale que traverse l'Europe ? Comment a-t-elle pu enfanter hier Auschwitz et le Goulag ? Pourquoi nie-t-elle aujourd'hui ses racines chrétiennes ? L'amnésie volontaire la condamne-t-elle à la passivité politique ? Et la volonté de sortir de l'histoire au déclin démographique ? Ou, plus simplement, le rejet de la Bible à la haine de soi ? Pour le théologien catholique et intellectuel américain George Weigel, ces interrogations n'en font qu'une. Contemplant, sur les bords de Seine, le face-à-face entre le vide de l'Arche de la Défense et le foisonnement de Notre-Dame, il ose poser, de manière iconoclaste, la seule question vraiment taboue de ce début de XXIe siècle. Une civilisation qui prétend se fonder sur les Droits de l'Homme peut-elle se donner pour culte l'ignorance de Dieu ?

La Nef n° 162

Pourquoi une constitution européenne du XXIe siècle alignant 70 000 mots n’a-t-elle pas pu trouver de place pour le mot « christianisme » ? Pourquoi tant de dirigeants européens ont-ils commis un acte délibéré d’amnésie historique, par lequel mille cinq cents ans de chrétienté ont été délibérément ignorés, voire reniés ? Pourquoi aucun pays d’Europe n’affiche-t-il un taux de fécondité propre à assurer le renouvellement de la population ? Que se passe-t-il lorsqu’un continent entier refuse de créer son avenir humain au sens le plus élémentaire, en engendrant une nouvelle génération ? Pourquoi tant d’Européens refusent-ils de voir que ces données démographiques constituent la réalité qui va déterminer leur XXIe siècle ? Ces questions que l’Europe refuse, l’Amérique se les pose, et nous les pose. En témoigne le récent essai de Georges Weigel, le fameux biographe de Jean-Paul II. Selon lui, suicide démographique et christophobie vont de pair. Il y a un lien direct entre foi et confiance en l’avenir. Par son apostasie, l’Europe s’euthanasie. Un no man’s land spirituelfinit par être un no man’s land tout court. Tous les historiens le martèlent, on ne saurait comprendre l’Europe sans prendre l’exacte et pleine mesure de ce que le christianisme a enseigné à l’homme européen sur lui-même, sa dignité et sa destinée. Les falsifications de l’histoire font les mauvaises constitutions. Mais refuser que le christianisme ait quelque chose à voir avec l’évolution des sociétés européennes revient de plus à créer un avenir dans lequel la vérité morale n’a aucun rôle dans la détermination de la politique, dans la conception de la justice et dans la définition de cette liberté que la démocratie est censée incarner. Le déficit démocratique de l’Europe est en fait un déficit de christianisme. Comme Jean-Paul II l’a rappelé dans Ecclesia in Europa, le besoin le plus urgent de l’Europe n’est pas une monnaie unique, un parlement commun, un ensemble unifié de normes fiscales et budgétaires, un régime réglementaire à l’échelle continentale. Non: « Le plus urgent pour l’Europe, à l’est comme à l’ouest, est un besoin grandissant d’espoir – un espoir qui va nous permettre de donner un sens à la vie et à l’histoire, et de continuer notre route ensemble. »

Falk van Gaver