L'islam des interdits

Dans les débats actuels sur l'Islam, la question des interdits et des blocages à l'égard de la modernité revient de manière permanente. Il est souvent de bon ton de distinguer un islam ouvert, pacifique et compatible avec la modernité, d'un islamisme intégriste, mettant en valeur une approche intolérante de la foi. Mais cette distinction est-elle pertinente ? Ne relève-t-elle pas d'abord d'une attitude " politiquement correcte ", qui évacue tout débat de fond, au détriment des évolutions nécessaires ? A travers un propos incisif, Anne-Marie Delcambre montre que nombre d'interdits ou de blocages actuels de la religion musulmane ne sont pas seulement des dérives intégristes mais font partie intégrante de l'Islam lui-même. Bien des éléments de ces interdits se retrouvent en effet dans le Coran ou dans la tradition la plus établie. Ainsi du statut discriminatoire des juifs et des chrétiens, de l'appel à la guerre sainte voire au meurtre, de la place des femmes, du regard non critique et non historique sur les textes fondateurs, de la place assignée au Prophète... Cet examen lucide est indispensable pour engager aujourd'hui un dialogue authentique avec l'Islam.

La Nef n°156
Face au danger mondial que représente le terrorisme islamique, il est de bon ton d'affirmer que cette dérive n'a rien à voir avec l'islam véritable. Certes, c'est une façon de se rassurer à bon compte, mais est-ce conforme à la réalité ? Pour répondre à la question d'une façon objective et sans polémique, Anne-Marie Delcambre, « docteur en civilisation islamique », auteur d'ouvrages de référence sur Mahomet et l'islam, aborde un à un ce que l'on reproche habituellement aux islamistes et confronte ces griefs avec le contenu du Coran et de la Sunna : la violence, l'assassinat politique, le terrorisme, le statut de la femme, les droits de l'homme, la laïcité, la démocratie, la modernité, etc. Le résultat est décapant, car les textes fondateurs de l'islam laissent toutes portes ouvertes aux interprétations littérales les plus extrêmes qui justifient l'action des terroristes musulmans : de ce point de vue là, Anne-Marie Delcambre s'insurge contre la vision actuellement dominante d'un « bon » islam qui n'aurait rien à voir avec le terrorisme. « Au risque de choquer, écrit-elle, il faut avoir le courage de dire que l'intégrisme n'est pas la maladie de l'Islam. Il est l'intégralité de l'Islam. Il en est une lecture littérale, globale et totale de ses textes fondateurs. L'Islam des intégristes, des islamistes, c'est tout simplement l'Islam juridique qui colle à la norme. Aussi, même si on arrive, ce qui est souhaitable, à juguler ce qu'on appelle l'intégrisme militant, à éviter les attentats, à mettre tous les islamistes sous les verrous, il restera toujours et partout cet intégrisme diffus dans la société musulmane qui n'est en fait que le désir d'application totale du Coran et de la Sunna à la lettre » (p. 11). Un livre à lire pour mieux comprendre l'islam et les problèmes qu'il soulève. Christophe Geffroy