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Un nouveau franciscanisme.

Un nouveau franciscanisme.

Les petits frères et les petites soeurs de la Création

Jean Bastaire

Livre
Prix :
16,00 €
Disponibilité :
Habituellement expédié sous 6 à 10 jours

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Année :
2005
Editeur :
Parole et silence
EAN13 :
9782845733336
Notre référence :
11287
Nombre de pages :
130

Présentation de l'éditeur
Le moment n'est-t-il pas venu de susciter une nouvelle fraternité en François d'Assise capable de tirer pour aujourd'hui toutes les conséquences du charisme exceptionnel du Petit Pauvre d'Assise dont la réputation s'étend bien au-delà des cercles chrétiens ? Une famille franciscaine des petits frères et petites sœurs de la création soucieuse d'assumer théologiquement et spirituellement la revendication écologique contemporaine et la solidarité de l'homme avec les autres créatures. Ces enfants d'un nouveau franciscanisme pourraient être les catalyseurs de multiples initiatives écologistes qui s'ignorent entre elles. Les acteurs non pas d'un écologisme christianisé mais d'un christianisme écologisé, c'est-à-dire touché par les nouvelles interrogations que pose le monde moderne et qui invitent providentiellement les disciples de Jésus à prendre pleinement en compte les dimensions cosmiques de la Révélation.

Biographie de l'auteur
Hélène et Jean Bastaire, respectivement médecin et écrivain, travaillent d l'élaboration d une mystique chrétienne de l'écologie. Ils ont déjà publié, Le salut de la création, Le chant des créatures, Chiens du Seigneur et Lettre à François d'Assise sur la fraternité cosmique.

 
Recension
La Nef n°166

La louange cosmique traverse de part en part toute la révélation biblique et la tradition chrétienne. Les Psaumes chantent le cantique de l’univers et le Christ ordonne de proclamer l’Évangile « à toute la création » (Mc 16, 15). Saint François d’Assise, « patron céleste des écologistes », dédie dans le Cantique des créatures un verset à « soeur notre mère la terre, qui nous entretient et nous gouverne ». Jean Bastaire rappelle que l’écologie revêt une ampleur christique et procède de l’Amour théologal, « l’amour qui meut le ciel et les étoiles » (Dante). Une théologie écologique à horizon eschatologique doit envisager d’un même mouvement la sauvegarde temporelle et le salut éternel de la création.

Falk van Gaver
 


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