Les banlieues : une question de survie

Maire de Montfermeil (93) depuis 2002, réélu en 2008 avec plus de 60 % des voix au premier tour, adhérent au Parti chrétien démocrate à sa fondation en 2009, Xavier Lemoine a eu le courage d’utiliser les moyens mis à sa disposition pour essayer de lutter contre la délinquance en dénonçant le laxisme des politiques successives en la matière.

La Nef – Vous êtes le maire d’une ville de banlieue difficile : pourriez-vous d’abord nous resituer la réalité vécue dans ces banlieues ?
Xavier Lemoine – Ces quartiers ont pour caractéristique commune, à ce jour, de compter une présence majoritaire de population qui, volontairement ou sous une contrainte, insidieuse ou plus coercitive, se met en marge des règles de notre société qui régissent le « vivre ensemble » tel que nous le concevons dans notre civilisation et culture occidentale. Aussi, les politiques publiques menées avec beaucoup de courage, de dévouement et de persévérance produisent de moins en moins d’effets.
Le « Droit à la différence » qui a été prôné avec force ces trente dernières années, a réussi à rendre équivalents et donc acceptables tous les comportements, toutes les attitudes possibles, privant ainsi les pouvoirs publics de toute exigence vis-à-vis des populations accueillies.

Pourquoi cette question des banlieues est-elle essentielle ?
En effet, dans nos banlieues, les causes des dysfonctionnements constatés ne sont ni d’ordre urbain, social ou économique, mais bien d’ordre culturel, voire cultuel. Pour autant, il est légitime que les pouvoirs publics continuent d’appliquer des politiques visant à remédier aux dysfonctionnements urbains, sociaux et économiques (ordre des conséquences), mais plus nécessaire encore, qu’en ayant cerné les causes, ils s’attachent par une œuvre globale et de longue haleine à agir sur elles. C’est en cela que la situation de nos banlieues pose à notre pays tout entier des questions fondamentales dont il est urgent collectivement de se saisir. Ce qui est en jeu, ni plus ni moins, c’est le type de société qui sera le nôtre dès demain, sachant qu’il ne peut y avoir de cohabitation durable et pacifique entre des systèmes de référence à l’homme et à la société si divergents et antagonistes.
À ces questions de fond, il faut rajouter les effets démographiques d’une natalité française chroniquement insuffisante et d’une immigration qui ne peut être considérée, au regard de la permanence et de l’importance des flux, comme un appoint mais bien comme une immigration de peuplement.

En parlant clairement, le problème est donc celui de l’immigration et de l’islam ? Pourquoi un tel aveuglement face à ces réalités ?
Il n’est plus donné aux Français de connaître et d’aimer la France. Nous avons vécu depuis 1968 une opération de lavage de cerveau, de culpabilisation sans précédent dans notre histoire, et cette période n’est pas encore close.
Nous en sommes tous ahuris, abasourdis, déstabilisés, inquiets ; en même temps je sens monter, de manière encore désordonnée et parfois pour de mauvaises raisons, une réelle prise de conscience des enjeux évoqués. Pourquoi la Fille aînée de l’Église se ferait-elle moins malmener que sa Mère ? Il serait souhaitable que notre pays se souvienne de cette filiation qui lui est constitutive.
Il convient également de resituer les événements de notre pays dans le cadre mondial ; c’est à ce niveau de compréhension qu’il nous faut nous hisser. Nous devons nous réapproprier la vision métaphysique de l’histoire ; ainsi nous discernerons mieux la nature et l’intensité des enjeux et, de là, les réflexions à mener et les actions à entreprendre.

Vous avez été favorable à la loi anti-burqa : pourquoi ?
J’ai été auditionné deux fois par la Mission parlementaire en charge de ce sujet. J’ai eu l’occasion de dire que les ressorts fondamentaux de l’islam étaient