Préparer l'Église à la mission

Le Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation a été créé le 21 septembre 2010, par le motu proprio Ubicumque et semper du pape Benoît XVI.
Il est présidé par Mgr Rino Fisichella qui nous a reçus à Rome.


La Nef – Quel est le rôle exact ce nouveau Conseil pontifical ? Et qu’est-ce qui le distingue de la Congrégation pour l’évangélisation des peuples ?
Mgr Rino Fisichella – Le Conseil Pontifical pour la promotion de la Nouvelle Évangélisation est comme le dernier fruit du Concile Vatican II, dont le but était certainement de mettre l’Église en état de marche pour la mission. Le Saint-Père, dans sa lettre apostolique Ubicumque et semper, nous a assigné la tâche d’approfondir le sens théologique de la Nouvelle Évangélisation, ainsi que de promouvoir et encourager les initiatives. Dans la réalité de notre monde actuel marqué par la sécularisation, il nous revient de favoriser un nouvel élan qui, conforme à la mission reçue depuis toujours, trouve les nouveaux moyens d’y être fidèle. En ce sens, je pense que la nouvelle évangélisation appelle de « nouveaux missionnaires ». Il nous faut aussi étudier et encourager les formes modernes de communications comme instruments de cette nouvelle évangélisation, et enfin promouvoir l’utilisation du Catéchisme de l’Église catholique. Notre champ d’action est tout d’abord celui des pays d’ancienne christianisation, tandis que la Congrégation pour l’évangélisation des peuples s’intéresse aux régions plus récemment évangélisées.

Comment comptez-vous agir en lien avec les Églises locales concernées par votre action ?
L’agir de notre Conseil est dirigé vers les Conférences épiscopales, qui sont nos interlocuteurs privilégiés. Nous ne pouvons pas non plus oublier des réalités comme les mouvements, associations… qui se sont fait jour ces dernières années autour du thème de la nouvelle évangélisation. Nous voulons permettre qu’apparaisse, autant qu’il est possible, au sein de chaque Conférence, une structure ad hoc qui puisse être en relation constante avec nous. Avec la France, des contacts prometteurs ont déjà eu lieu.

La nouvelle évangélisation ne concerne-t-elle que la vieille Europe ? La sécularisation n’est-elle pas une maladie moderne universelle ?
Des Évêques d’Inde me disaient récemment qu’ils avaient besoin d’une nouvelle évangélisation. Des Orientaux l’avaient déjà dit au moment du dernier Synode. Il est vrai que sur un plan ou un autre la Nouvelle Évangélisation concernera peu ou prou l’ensemble de l’Église, mais il demeure que le Bienheureux Jean-Paul II, quand il employait l’expression, se référait prioritairement à « ce que l’on appelle le Premier Monde », et plus particulièrement l’Occident selon les paroles utilisées par Benoît XVI. C’est là notre premier champ d’investigation dont l’importance ne vous aura pas échappé.

Depuis le dernier Concile, on a l’impression que l’Église a d’abord cherché à s’adresser au monde ; n’y a-t-il pas urgence à s’adresser aussi aux croyants, pour qu’ils puissent être plus missionnaires ?
Selon le titre même du motu proprio du pape, l’Église « a le devoir d’annoncer, toujours et partout, l’Évangile de Jésus Christ ». Ceci est conforme au commandement reçu par son Seigneur ressuscité. C’est donc bien à tous que l’Église annonce l’Évangile en proposant la rencontre personnelle avec le Christ, Fils de Dieu fait homme, unique sauveur de l’humanité. Tel est notre but ; il est intangible. Les croyants ont à leur disposition le merveilleux moyen des sacrements institués par le Christ pour nourrir et faire grandir la rencontre avec Lui. À eux revient la mission de faire partager la joie de cette rencontre, qui n’est autre que la joie du salut.

Dans un pays comme la France, le recul de la foi chez les